¡Proletarios de todo el mundo, dejadlo ya!≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
(...) toda la servidumbre humana está encerrada en la relación del trabajador con la producción (...) todas las relaciones serviles son modificaciones y consecuencias de esta relación. Karl Marx
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UN CADÁVER DOMINA LA SOCIEDAD, EL CADÁVER DEL TRABAJO. (Manifiesto contra el trabajo)
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MANIFIESTO CONTRA EL TRABAJO:
1. El dominio del trabajo muerto
2. La sociedad neoliberal del apartheid
3. El apartheid del Estado neosocial
4. Agudización y desmentido de la religión del trabajo
5. El trabajo es un principio social coercitivo
6. Trabajo y capital son las dos caras de una misma moneda
7. El trabajo es dominio patriarcal
8. El trabajo es la actividad de los incapacitados
9. La historia de la imposición sangrienta del trabajo
10. El movimiento obrero fue un movimiento por el trabajo
11. La crisis del trabajo
12. El fin de la política
13. La simulación casino-capitalista de la sociedad del trabajo
14. El trabajo no puede ser redefinido
15. La crisis de la lucha de intereses
16. La abolición del trabajo
17. Un programa de abolición contra los amantes del trabajo, y
18. La lucha contra el trabajo es antipolítica
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«La burguesía, allí donde ha llegado al poder, ha destruido todas las relaciones feudales, patriarcales, idílicas. ( ... ) En una palabra, ha sustituido la explotación cubierta con ilusiones religiosas y políticas por la explotación abierta, desvergonzada, directa, seca. (...)
Todo lo fijo y sólido se ha evaporado, todo lo sagrado ha sido profanado, y las personas están obligadas, finalmente, a contemplar su vida y sus relaciones mutuas con mirada sobria» (Karl Marx, MEW 4, p. 464 y ss.).
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En los años sesenta y setenta, los movimientos de protesta a menudo se dirigían contra el éxito del capitalismo, contra la «abundancia mercantil», y se expresaban en nombre de una concepción distinta de la vida. Por el contrario, las luchas sociales y económicas de hoy se caracterizan a menudo por el deseo de que el capitalismo respete al menos sus propias promesas. En lugar de un anti-capitalismo, se trata pues de un alter-capitalismo. El «capitalismo» no son solo los «capitalistas», los banqueros y los ricos, mientras que «nosotros», el pueblo, seríamos los «buenos». El capitalismo es un sistema que nos incluye a todos; nadie puede pretender estar fuera. El eslogan «somos el 99%» es sin duda el más demagógico y el más estúpido que se haya escuchado en mucho tiempo, e incluso resulta potencialmente muy peligroso.
Uno tiene a menudo la impresión de que, en realidad, más o menos todo el mundo desea la continuidad de este sistema, y no solamente los «ganadores».
Ser expoliado se convierte casi en un privilegio (que los restos del viejo proletariado fabril defienden, efectivamente, con uñas y dientes en toda Europa) cuando el capitalismo transforma a cada vez más personas en «hombres superfluos», en «residuos». (Anselm Jappe)
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El capitalismo no es el cíclico eterno retorno de lo mismo, sino un proceso histórico dinámico. (Robert Kurz)
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Para 'The Economist', la alta tasa de trabajos temporales y a tiempo parcial no son una solución ni reflejan una salida adecuada de la crisis económica. Citando historias de desahuciados, de parados sin prestación y de la gente que vive de la caridad, la revista pone énfasis en que "Cáritas ayudó a uno de cada veinte españoles el año pasado".
"Muchos españoles son como Elsa y su marido; ni son empleados del todo, ni totalmente desempleados", asegura el semanario, que habla de este matrimonio del madrileño barrio de Vallecas, sin apenas ingresos, sin pagar su hipoteca y sin poder encontrar un empleo que les garantice alejarse del umbral de la pobreza.
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SOBRE EL TRABAJO
«La gente se equivoca cuando piensa que al que se queda sin trabajo sólo le preocupa perder el jornal. Por el contrario, la persona inculta, con el hábito del trabajo metido hasta los huesos, necesita más trabajar que tener dinero. Un hombre culto puede soportar el ocio forzoso, que es uno de los peores males de la pobreza. Pero un tipo como Paddy [un mendigo ignorante], sin posibilidades de llenar el tiempo, se siente tan desgraciado cuando no tiene trabajo como un perro atado con una cadena. Por eso resulta tan estúpido pensar que a quien hay que conmiserar más es a los que “han perdido su posición”. La persona que realmente merece que le tengan lástima es aquella que no ha tenido nada desde el principio y se enfrenta con la pobreza con la mente vacía, sin recursos». (George Orwell. Sin blanca en París y Londres) (1933).
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Postone pertenece a una estirpe de intelectuales cuya reacción ante la crisis del socialismo real (o irrealmente existente, según se mire) no pasó por el alejamiento del núcleo duro de la tradición marxista en nombre de los nuevos movimientos sociales. Su respuesta apunta, por el contrario, hacia la necesidad de involucrarse con una reconstrucción crítica del corpus marxiano. (Jordi Maiso y Eduardo Maura), 2014
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Saber lo que está en juego se convierte en algo fundamental, y disponer de una visión global, en algo vital. Por eso, una teoría social centrada en la crítica de las categorías básicas de la sociedad mercantil no es un lujo teórico que esté alejado de las preocupaciones reales y prácticas de los seres humanos en lucha, sino que constituye una condición necesaria para cualquier proyecto de emancipación. (Anselm Jappe)
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Capital y Crisis 